夏朝，是中国历史上第一个王朝。大禹建立了夏朝，共传十四世十七王，历时年。后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。夏朝是我国第一个实行世袭制的朝代，自夏禹至夏桀亡国，据史书载，夏禹把王位传给了儿子启，改变了部落时代的禅让制，创立了家天下，即：王位世袭制。可以说，实行世袭制是从禹的儿子启开始的。夏朝的统治范围很大，但中心统治地区却仅仅在洛阳周围。这个，还要从夏朝象征血缘的姓和象征权力的氏说起。在夏朝，夏统治者在位时期被称为“后”，去世后被称为“帝”。夏朝王族以夏朝君主的氏称为氏，即：以国为氏——夏后氏。夏朝王室被称为夏后氏，简称夏。据史料记载，夏族大禹后裔姒姓的十一支部落与夏后氏的中央王室联系非常密切：他们在血缘上有宗法关系，在政治上有分封关系，在经济上有贡赋关系。因此，夏族的十一支姒姓部落所在的范围，就大致构成了夏王朝的核心领土，即：今河南偃师、登封、新密、禹州一带。实际上，夏朝的统治范围远远比核心领土大得多：西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。总体看来，夏朝的核心领土是以洛阳为中心，整个区域是以河南为中心。在人类文明程度还不十分发达的远古时期，这个覆盖已经很大了。在这么广袤的领土上，由于自然灾害和连年打仗，夏朝的都城并不能够固定下来。从历史资料里查看，可以得知：在夏朝统治的年间，夏朝一共有17个国王在位，而都城就有17个。平均下来，不到28年，就要迁都一次。这样频繁的迁都，无论对于王室还是百姓，都不是一件好事。劳民伤财不说，还不利于稳固统治。因此，夏朝虽然说统治的时间不算短，并且真正有建树的时期也不多，但大多数国王都能勤政爱民。因此，夏朝成为在中国历史上属于仅次于商朝和东周(存在年)的长寿王朝。1.禹，生卒不详。在位时间：前年—前年，共45年。禹姓姒名文命，是黄帝的玄孙，夏朝的第一位君王，都城在阳城（登封），国号称为“夏后”。由于大禹治水立了大功，被尊称为“大禹”。他在涂山大会诸侯，建立了奴隶制国家的雏形，禹铸造九鼎，象征国家政权。大禹治水的故事，是发生在夏朝建立之前。为了治水，大禹“东为江，北为济，西为河，南为淮”足迹遍布九州大地，“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”。大禹采取疏导的方法治水，经过十三年的努力，不但根治了洪灾，改善了夏朝百姓的生产生活环境，也得到万民的称颂，各部落首领纷纷归顺。大禹治水的刻苦精神也得到了后世传颂，为后代国君治世奠定了基础。大禹治水后，其威望很高。为了再次征讨长江以南的三苗部落和巩固王权，大禹召集夏和夷的各个部落在涂山大会。当时，大禹的号召力非常大，“执玉帛者万国”。大禹对前来参加会盟的各部落重加赏赐，并申明贡法，要求务必按照规则缴纳。同时，大禹也表示要竭力保护各诸侯国的权利，使其不受邻国的侵犯。这次大会，使原来的众多部落首领大都转化成世袭贵族。随后，大禹趁机举行郊祀之礼，为国祈福、为民祈年。为了便于统治，禹还进行了行政区划，把全国区域划分为九州（冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州），初步改变了舜统治时期的“十二州”的松散城邦状况。为纪念战胜水患，禹用当时天下九州出产的铜铸了九个鼎，雕铸上奇兽异禽来代表九州，九鼎因此成为日后国家政权象征。这次大会，建立了奴隶制国家的雏形，是夏王朝正式建立的重要标志。夏朝建立后，大禹实行了“五音听治”的治国方法，即：把钟、鼓、磬、铎分别挂于厅前，发出告示：教我以道者击鼓，谕我以义者击钟，告我以事者振铎，对我述说困难者击磬，有告状者摇铎。诏命初下，天下贤士闻风而至。“五音听治”不但可以招纳贤士，同时还是一种制度化的民主渠道。禹通过这条渠道可以随时听到社会各方面的意见和建议。各地百姓看到夏禹的这种民主作风，仰慕夏禹的品德，纷纷前来求见。有的陈说事务，有的指摘过失，有的通报情况，络绎不绝，门庭若市。夏禹对于这些人，无论何时，他都坚持随到随见。史书记载，他为了接待来访的人，常常“一沐三握发”、“一餐三吐脯”。同时，为了更好地体察民情，大禹还时时出访巡察，了解民风，查访贤能之士。大禹这种以民为本、勤于政事、招纳贤才的做法，对夏朝的稳固和后世君王治国理政思想的形成影响很大。涂山大会后，大禹开始讨伐三苗。伐苗成功之后，在涂山修建了旨在用于国家祭祀的神殿。因为，祭祀虽然是一种宗教信仰，却是国家精神支柱的象征。禹不仅规定了祭祀的规格、礼仪，而且首次提出了国家集中统一祭祀的雏形。这种令人生畏的宗教祭祀与世王权威慑力相结合，初步形成了具有凝聚力、向心力的王权国家。此后，禹统一了长江流域，华夏大地出现了少有的社会安定的太平盛世。2.夏启，生卒不详。在位时间：前年—前年，共29年。姓姒名启，大禹的儿子，夏朝的第二位君王，都城阳翟（yángdi）（今禹州）。启开创了王位世袭制，自此，奴隶社会开始，启被公认的中国第一个帝王。启的母亲是涂山氏，屈原在其《天问》中曾记载“禹巡治洪水，走遍四方，一次，偶然与涂山氏相遇于台桑，怀孕的涂山氏女生下了启”。大禹死后，颛顼后裔王位伯益成了继承人。但是，在益和启的时代，传统习俗已被新的价值观念取代。禹死后，启立即发动了对法定继承人的攻击，夺取了领袖的职位。之后，启在河南禹县举行盟会，确立了自己的统治。这，就是夏启的钧台之享。“钧台之享”禅让制王位世袭取代，夏启确立了“共主”地位，开始了我国历史上的“家天下”局面。禹的儿子启继承了禹的王位，从此，父子相传、兄终弟及的王位世袭制取代禅让制，在中国延续了近四千年，对中国社会影响深远。启破坏传统习俗的篡夺行为引起了有扈氏等部落的不满。为了巩固统治，启发动了讨伐有扈氏的甘之战。夏启平定有扈氏叛乱，建立起新的统治秩序，建立起新的统治秩序，即中国历史上第一个奴隶制国家。启这个时期的口碑还可以，“启禀承天命，赞继大禹之道，顺利地实现从禅让走向世袭，实在是众望所归，启无疑是历史一个重德修贤的圣明君主。”这是后人对他的评价。启在晚年，沉湎淫乐，经常举办大型露天宴会，在庞大的宫廷乐队伴奏下，乐歌高唱，万人淫舞，酒气盈天。统治集团生活的糜烂和腐化最终导致了诸子为争夺继承权、骨肉相残的动乱。这场动乱是启的第五个儿子武观在西河武装的叛乱，历史上称武观之乱。之后，启命大将彭伯寿前往平叛，武观战败投降。这场权力之争几乎瓦解了夏王朝的统治。武观叛乱开王子争斗历史之先河。不久，启因荒淫过度而病死。可以说，启在中国的历史上，除了开创王位世袭制取代禅让制之外，在治国方面并没有什么大的功绩。3.太康，生卒前年—前年。在位：前年—前年，29年。启的儿子，继启位为王。他是夏朝的第三位君王，在位29年，都城斟鄩（zhēnxún）（洛阳）。启生活荒淫，政事不修，朝政松弛。在他外出打猎时，有穷氏首领后裔乘机入侵，自己作了君长，史称“太康失国”。启在位九年，去世，启的儿子太康帝即位。太康从小跟着启享乐，生活腐败，沉湎声色，不理政事，罔顾民生。他把国都从河南禹县迁到洛阳，行为更是越发的放荡。不但“甘酒嗜音，峻宇雕墙”，还时常到远离国都的地方去打猎，大臣们的劝阻都被他当作耳边风。太康打猎，达到了痴狂的程度。为了更好地猎捕动物，太康发明了骨笛。骨笛，是一种诱惑动物的乐器。骨笛的骨头上凿有两个孔，内腔还安装一根可以推拉的带杆活塞，可以变换音阶，从一头吹起来很容易招引麋鹿等动物。骨笛，是乐器笛子的原形。有一次，太康吹着骨笛，顺着洛水一路南行，越走越远，过了一百多天还没有回来。朝廷群龙无首，大臣惶恐不安，夏朝的国力更是急速下降，夏朝的有识之士都预感要出大事了。这时候，东夷在首领羿(并非尧帝时期的射日的后羿)带领下从东方迁到位于夏朝腹地洛阳南的穷石。羿擅长射箭，得到了那里夏民的拥护，从而夺取了夏朝政权。昏聩的太康打猎尽兴归来，发现家国已易主。羿不让太康回都，各部落首领惧怕羿的实力，不满意太康的荒唐，谁也不来帮助。太康没有了归路，只好叼着笛子向东流落，跑了两百多公里，到了河南东部阳夏筑城住下，最终也死在那里，结束了他些许传奇的一生。这就是历史上有名的“太康失国”。太康死后葬在了阳夏，也就是现在河南的太康县。太康名义上在位29年，实际上只在位两年。太康的五个弟弟见兄长不能回都，就陪着母亲来到洛水南岸苦苦盼候，始终没有能等到。五兄弟就作了一首歌来追念他们的祖父禹的功绩和品德，倾诉目下的凄凉悲哀之情。这首歌就是尚书中著名的五子之歌。歌词的大意是：我们的祖先大禹曾经训导子孙说，百姓是国家的根本，只有根本稳固了，国家才能安宁。4.仲康，生卒前年—前年。在位：前年—前年，18年。启之子，太康之弟，夏朝第四任君主，都城帝丘（今河南濮阳市西南）。仲康继位后，不甘心作后羿的傀儡，曾派大司马胤侯征伐后羿的党羽羲和，终因实力薄弱，反被后羿软禁，因此忧闷成病而死，葬于安邑附近。不争气的太康被赶跑了，羿自立为王。不久，羿觉得还有很多势力在支持大禹的后裔，自己不便立刻接管，于是迫于诸侯压力，他打算让帝位于夏王族后人。但不久迫于诸侯的压力，他只好把帝位让给夏王族的后人。当时姒启的六个儿子都还健在，该让谁来出任新一任夏王呢？老二元康和老三伯康都不学无术，而且头脑愚笨，除了吃喝玩乐，别的什么都不会，根本不堪为王。只有老四仲康身体健壮，而且野心勃勃，一直就觊觎着王位。于是仲康便暗中活动，由几位老臣出面，推举他为新王。有穷国君后羿同意让位，但他的条件是：夏王朝不但要免除有穷国的赋税，而且每年还要向有穷国提供双倍的赋税。仲康是个没有政治远见的庸人，为了坐上帝位，便毫不犹豫地答应了。这样，有穷国君羿便让出王位，率领有穷军队携带着在夏都搜刮的大量财物返回穷石。仲康即位以后，立刻派人前往阳夏（今河南太康县）迎请帝太康回国，并声称愿意将王位还给太康。太康认为这是弟弟仲康对他的羞辱，坚决不肯回国。仲康很高兴，因为他内心并不希望太康回来，太康不归正好满足他的心愿，于是便派军队护送太康的妃子和儿女往阳夏与他团聚。仲康名义上在位30年，但实际上仍是由羿专政。仲康曾不甘心作傀儡，一心想夺回大权，便派大司马胤侯征伐羿的党羽羲氏与和氏，试图削弱羿的力量。仲康五年，夏朝国都发生日全食，白日如同黑夜，人们十分恐慌。于是有人上奏仲康，说主管天文的羲氏与主管历法的和氏终日沉湎于酒，玩忽职守，致使酒后误事，废时乱日，使时间造成混乱，给人类社会带来灾难。因此，必须依法惩治他们。仲康闻奏大怒，立刻命令胤侯领兵去逮捕他们。胤侯一向对羲氏与和氏看法很好，认为他们都是对工作尽职尽责的人，怎么会突然糊涂起来犯下如此重罪呢，这其间恐怕是另有隐情。但是，天子之命不可违抗，胤侯只好率军前往。等见到羲氏与和氏，胤侯才知道两人并不曾喝酒误事。他们告诉胤侯，日食是一种正常的天象，不是人类所能改变的。胤侯便带他们去见帝仲康，让他们解释清楚，但是愚昧的仲康根本不相信科学，反而认为他们是在狡辩，仍然将他们治了罪。仲康七年，经过几年的发展和建设，夏王朝的军队逐渐强大起来，仲康认为如今已经有能力与有穷国相抗衡，便宣布不再向有穷国纳贡，并且命令有穷国继续向夏王朝交纳税赋。仲康单方撕毁和约的行为激怒有穷国国君，羿再次率领本国军队入侵夏朝领地。有穷军如狼似虎，作战十分骁勇。夏朝军队根本不堪一击，闻风丧胆，节节败退，有穷军队眼看打到了夏都斟鄩附近。仲康终因实力薄弱，被后羿软禁，无力恢复夏的天下。仲康因此忧闷成病，驾崩。5.相，生卒年—前年。在位年限：前年—前年，28年；仲康之子，少康之父，夏朝第五任君主，都城帝丘。寒浞攻打他，相被杀。之后，夏朝开始了四十年的“无王”时期。仲康病死后，儿子相继位。相继位的时候，年龄小，羿带兵进逼，相被羿赶出夏朝都城。相把都城迁到了商丘，于是商丘便成了夏朝的帝都。此时相的势力虽然弱小，但依然有一部分诸侯遵奉相的命令，特别是得到了同姓诸侯斟灌氏、斟鄩氏的支持。相继位后的第八年，羿自恃其武力尚高，既不修民事，也不用其良臣武将，却相信寒浞。寒浞是什么样的人呢？寒浞是黄帝后裔寒氏的后代。寒浞小时候，父母非常骄惯他，任由他胡作非为。别人有好吃的东西他便抢了来吃，别人有好玩的东西他便抢了来玩，打东邻骂西舍是他的家常便饭。别人和他理论，他便仗着体壮力大拳脚相加。到了十几岁时，就搅得四邻不安。所以，族人纷纷遣责他的父母。他的父母见他闹得实在不像话，不得不批评他几句，谁知他竟把父母捆起来照样出去为非做歹。结果，邻居们只好告到族长那里。族长大怒，下令将寒浞驱逐出境，永远不准再回寒国。当时寒浞只有十三岁。寒浞不能回寒国，就到有穷国，投奔新的前程。当时，有穷国正蒸蒸日上，国君羿见寒浞的伶牙俐齿、满身武艺打动，收其为义子，之后封为大将军。寒浞16岁时，又被后羿封为相国，委以国事。羿掌控天下后，骄傲起来，贪图享乐，贪恋女色，热衷打猎，不理国政。这时，羿遇见了一个来自东夷南方以九尾狐为图腾的部落的女子纯狐。纯狐18岁，刚死了丈夫，但美貌异常。后羿就杀死其子，强娶入宫。纯狐恨羿杀死自己的儿子，为报羿的杀子之仇，就暗中勾引寒浞。仇恨在身的纯狐和野心膨胀的寒浞，慢慢走到一起，并多次私通密谋。有一次，在羿醉酒后，寒浞和纯狐将羿杀死在床上。之后，寒浞篡夺后羿之位。寒浞即位后，残酷地屠杀后羿的有穷氏族人。他吩咐手下人将后羿的尸体剁成肉泥，加入剧毒的药物烹制成肉饼，然后送给后羿的族人吃，吃下的便被毒死，不吃的便让士兵用乱刀砍死。其状惨不忍睹。一部分有穷族人恐遭杀害，纷纷逃往边远地区，留下来的也都隐姓埋名，投靠在其它诸侯门下。从此，中原地区再也找不到有穷族人了。寒浞称王后不敢有丝毫大意，他心里清楚，如今他所占据的只不过是夏朝的半壁江山，夏朝不灭，他的王位就很难坐稳。因此，他实行了富国强兵的措施。一方面，寒浞继续征招青壮年入伍，加强军事力量，时刻做好战争准备。另一方面，寒浞为了争取民心，还对平民实行削富济贫减轻赋税等一系列政策，使人民的生活逐渐得到改善，国势也逐渐富大起来。之后，寒浞派儿子浇带兵进攻相。相被逼得逃往帝丘。浇又带兵奔袭帝丘，杀进相的住处。相眼见难以脱身，就拔刀自刎而死。相夫人带着身孕，逃了条活命，不久生下相的儿子，这就是夏朝有名的国王少康。遗腹子少康是仲康的孙子，大禹的第五世孙，也是维系夏朝的最后一点血脉。从前年─前年，寒浞篡夺王位，使夏朝中断了40年，历史上称之为这个时期为“无王”时期。6.少康，生卒年—前年。在位年限：前年—前年，21年；相的遗腹子，夏朝第六任君主，都城帝丘。少康时，终于推翻了入主夏国四十多年的寒浞的政权，史称“少康复国”。少康是一位有作为的国王，在位时，励精图治，出现了历史上第一个兴盛的局面——“少康中兴”。少康从小就很聪明，他初懂人事后，母亲就告诉他祖上失国的惨痛经过，叮嘱他日后要报仇雪耻，复兴夏朝。从此，他发愤图强，立志要夺回天下。长大后，在有仍氏充当牧正，手下拥有五百余人的一旅之众，管辖方圆十里的地盘。少康一面畜牧耕织，一面练兵习武，以防寒浞儿子浇的追杀，同时，养精蓄锐，随时准备复兴夏王朝的政权。不久，寒浞的儿子浇果然派兵来搜捕少康，少康逃奔到有虞氏部落。有虞氏首领虞思让他担任管理膳食的官，学习理财的本领，并把女儿嫁给他，还给了他一块名字叫纶的十里方圆肥沃土地和五百兵士，使少康有了根据地和军队。少康在纶，“有田一成，有众一旅”，积极招募夏的余众，做光复夏王朝的准备，从此有了复兴的基地和部分兵力。少康体察百姓疾苦，与部下一起耕耘、狩猎、习武，深受部下的拥戴。少康在安抚人心的同时，还经常向百姓讲述先祖夏禹的功德，鼓舞士兵和争取人们对其复国的支持。他还把那些流亡在外的夏朝官吏以及被寒浞赶出家园的夏族人召集、收拢在自己麾下，当时，有个名叫靡的人，原是相的臣下，寒浞夺取王位后，他逃到名为有鬲氏部落，招集流亡，积蓄实力，等待时机复兴夏朝。他首先应少康之召，倾有鬲氏之兵，会合斟寻、斟灌两地的复仇之师，和少康会合，拥戴少康为夏王。少康就这样建立了一支精锐的复国大军。此时，少康着手部署攻灭寒浞的战争，首先派女艾暗地潜入浇内部刺探军情，又派遣儿子季杼率兵攻打戈豕壹，一举俘获贼首戈豕壹，并斩首示众。首战告捷，为诛灭寒浞集团开辟了有利的途径。于是，少康便从根据地纶（今河南虞城县）起兵，发动了对寒浞的大举进攻。夏军沿黄河一路浩浩荡荡，挺进河洛地区，直指夏朝故都斟鄩，攻入浇的巢穴。浇曾顽固抵抗，但为时已晚，最终失败，被少康捉住杀死。接着，少康在老臣靡的协助下，乘胜追击，横扫寒浞残余势力，灭有穷氏，少康称帝，重新恢复了夏王朝的统治地位。这就是少康复国。少康自幼历尽苦难，复国后能勤于政事，讲究信用。在他治理下，天下安定，文化大盛，各部落都拥戴他，夏朝再度兴盛，史称“少康中兴”。从“太康失国”到“少康中兴”，前后共约近百年。如果说，夏朝之建立算是中国历代王朝最早之“兴”，那么，少康中兴，便是中国历史上第一个中兴时代。预览时标签不可点文章已于修改收录于话题#个上一篇下一篇
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