新密香炉山不是“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”中写到的香炉。香炉山，位于新密市西北部伏牛山的边缘，海拔余米，与峻极的嵩山来论，实在不起眼，又称小顶山。新密香炉山能让文旅界、地质兼探险界权威，华夏河山的资深立传人徐霞客徒步登临，并在《徐霞客游记》中记述下来，必有独特之处。
年农历二月初一，徐霞客从家乡出发，第九次踏上了用脚步丈量祖国山河的体验之旅。先生顺运河北上，由淮安西行，过徐州，经开封，抵郑州，奔嵩山、少林寺而来。据《游嵩山日记》所述十九日行程：郑州黄宗店(现为荥阳王宗店村）——圣僧池（今伏羲古镇社区亢龙瀑、香炉山景区、圣僧池）——香炉山（新密人讲祖师庙，曲折南行、十里）——石佛岭（新密人讲风门口，地图无解，等待考证）——天仙院（密县东南天仙庙，黄帝三个女儿修炼处，修炼十七年后同时辞世，合葬一墓冢，墓冢上生一白松，松生三干，状如三女，清康熙年间，被风摧折，现存白松楼，保护其遗址，天仙庙南有滴水胜景(地名有滴水棚））——耿店（今分路处为卢店的景店），由荥阳进入密县地界。从行程看，前一晚住宿在黄宗店附近，第二天行程很紧凑，匆匆登上香炉山。就是这匆匆一览，让寂寂无名的香炉山在《徐霞客游记》中出现了。
香炉山属伏羲山一枝，伏羲山属嵩山余脉，故而继承了伏羲山谷幽、峰奇之妙，又俱嵩山险峻之势。香炉山，便是先生游访河南的第一山。徐霞客是何人，不羡权势，热衷于大自然山水之间也。他不仅是位行者，更是为华夏山河立传、探源之人。自年第一次正式出游，先后到齐鲁登东岳，过绍兴，上天台、雁荡，经扬州游秦淮两岸，两次登上黄山……年河南之行时，已是文旅、地质界，游记文学的资深权威。放眼世界，用尽一生行走在大自然中，每到一处为山做传、为河探源又有几人。在行走中感受山河的壮美，无限风光融入胸怀，以“世间真文字，大文字，奇文字”记录每到一处，为后人留下弥足珍贵的《徐霞客游记》。当然，先生没因香炉山的无名而漠视，真实记录了游览香炉山的境况。
香炉山如同浓缩的嵩山峻极峰。登香炉山，感受山路的艰难，石阶陡立，山顶一席，四周如削，壑深石奇。香炉山如同袖珍型的嵩山，又恰如嵩山的前哨，算做客人登临嵩山之巅的预热。
４００年前的春天，徐霞客一路走来，过荥阳黄宗店后，入密县境内，进入山区，竟被无名的香炉山所吸引。在《游嵩山日记》里写道：“遂以癸亥（天启三年，公元１６２３年）仲春朔，决策从嵩岳道始。凡十九日，抵河南郑州之黄宗店。由店右登石坡，看圣僧池。清泉一涵潭，停碧山半。山下深涧交叠，涸ｈé干枯无滴水。下坡行涧底，随香炉山曲折南行。山形三尖如覆鼎，众山环之，秀色娟娟媚人。涧底乱石一壑，作紫玉色。两崖石壁宛转，色较缜润细致而润泽；想清流汪注时，喷珠泄黛，当更何如也！”先生真切、生动记录了登香炉山时的境况。从描述中可知抵圣僧池后，便下坡到涧底，并没登山顶。人行涧底，乱石垫脚，石壁峭立却又宛转。终究是春天来了，大青石看上去也温润细泽。称徐霞客为旅行家，实在是眼界短浅，先生更是一位地质家、文学家。我叹服于作者行文凝练，生动逼真，观香炉山，三尖相对，如鼎之三足，可实在小巧，更似香炉倒立，这便是香炉山的微妙之处。
外地人追寻着嵩山、少林寺、老君山、云台山来到河南，在它们耀眼的光环下，香炉山已被淹没在连绵的山中，就连河南人对香炉山了解知之甚少，山上保持着原生态的自然风貌。我也是在网上看到了香炉山，便乘车前来。走上香山寨，看石头寨门仍屹立不倒，依山势修筑的石寨墙让人惊叹；沿山脊前行，踏上陡立的石阶让人惊心；攀上最高处的始祖庙，紧凑得上人难以想象又四望群山；还有魏长城、圣僧池，挂壁的悬梯……
今天，我追寻先生的足迹前来，感受香炉山之妙。隔空南望，先生又别嵩岳，启程西行。
